Nel 1995 Riane Eisler, antropologa e storica statunitense di origine austriaca, pubblica il voluminoso saggio dal titolo Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body (Harper, San Francisco) [1].

Il saggio riguarda argomenti quali la sessualità, il mito e le politiche che riguardano il corpo, nonché i loro reciproci legami. L’ambito d’indagine principale, a causa della vastità e della portata dell’argomento, riguarda quasi esclusivamente il mondo occidentale e le relazioni eterosessuali (tuttavia non mancano accenni anche ad altre tradizioni e modelli sessuali). Le ricerche vengono effettuate in molteplici campi disciplinari, quali la biologia, la psicologia, la sessuologia, la sociologia, l’economia, l’archeologia, la storia dell’arte, la letteratura e la mitologia.

Scopo del lavoro di Eisler è proporre e promuovere un nuovo modello politico sociale per il futuro, un modello che riprenda le antiche radici gilaniche della Vecchia Europa (contrapposte a quelle moderne patriarcali-indoeuropee) e che miri a rendere i rapporti interpersonali – e principalmente i rapporti uomo-donna – non più basati sul dominio della forza ma su legami di rispetto, reciprocità e cura.

Il saggio di Rosemary Jackson Il fantastico. La letteratura della trasgressione (titolo originale Fantasy: The Literature of Subversion, London and New York, Methuen, 1981) è tutt’ora interessante e coinvolgente per la teoria che propone sulla letteratura fantastica quale portatrice di valori ed istanze sovversive.

Di questo saggio ho trovato una copia dell’edizione Tullio Pironti, Napoli, del dicembre 1986, copia per la verità alquanto malmessa dal punto di vista di ortografia e impaginazione. Si potrebbe quasi dire che quest’opera è una reliquia, visto che non ne ho trovato ristampe né edizioni più recenti.

Ne parlo qui sia perché il tema del fantastico è qualcosa che mi ha sempre coinvolto (in particolare nelle sue manifestazioni letterarie), sia perché ritengo che questo studio abbia ancora una certa rilevanza per la letteratura. Mi sembra, inoltre, che al saggio della Jackson non venga data l’importanza che merita all’interno delle istituzioni culturali e l’utilizzo della rete quale mezzo per dare risalto alle opere che non ne ottengono da parte di altri canali è quanto mai necessario nell’attuale frangente politico-culturale.